打开电视，就看到少儿频道正在演一个木偶童话剧，我的脑海中立刻闪现出“一根扁担一台戏，一人演戏百人看”的“扁担戏”来。这个“一个人演一台戏”的稀有剧种，是不是风采依旧？是不是还走乡串户受到众多乡亲的喜爱呢？
　　小时候，除了每月看一次电影，夏季听一次“大鼓书”，春天看一场“庙会戏”外，就没有什么群众文化生活了。为此，看老孙的“扁担戏”，就成为我们心中的渴望。不管我和小伙伴们玩得多么尽兴，只要听到那熟悉的锣鼓声和口哨声在村口响起，我们就会丢弃手中的泥巴蛋，兴高采烈地相邀去看老孙的“扁担戏”。
　　“扁担戏”又称为“五指木偶戏”，被誉为世界三大木偶戏之一。因其“一根扁担一台戏，一人演戏百人看”而得名。它不仅集戏曲、坠子书、鼓词、口技、泥塑、彩绘等优秀民间艺术形式为一体，而且演出主要由一人完成。表演者不仅要有多变声腔，而且要有协调的动作等高超技艺，能在短则三五分钟、长则半小时的演出过程中，将人物声音、动作甚至鸡鸣狗吠、马嘶狼嚎都模仿得惟妙惟肖。尤其是在自创主要道具木偶的过程中，我们老家的“扁担戏”艺人有意识地融进了雕刻、泥塑、彩绘等技术，使“扁担戏”不仅独具地方特色及个性特点，而且成为各种民间艺术、工艺的集大成者，这些都是其他地方戏所不具备的。
　　老孙是哪个公社的人，具体名字叫啥，处于童年时代的我是不关心这些的。记忆中，老孙常给我们演的“扁担戏”剧目有《大闹天宫》《孙悟空三打白骨精》等。我们最喜欢看的要属《武松打虎》了。当看到武松喝了十八碗酒，跌跌撞撞地和老虎打斗，最后把老虎打倒后，我们几个小朋友就会在人群中学着武松的动作，来回相撞，互相打斗，其中还要商量谁当武松，谁当老虎，往往争得面红耳赤。还有个剧情是《兄弟打老虎》，让我们记忆犹新。讲的是哥哥进山打柴，遇上老虎了，就与老虎打斗。老虎向他扑来，他急中生智，头钻进背篼，老虎衔着背篼后，他金蝉脱壳。后来弟弟上山找他，弟兄俩就联合打老虎。这个情节里最热闹的是兄弟两个抡着棒槌交替打，最终把老虎打死了。热闹的还有《刀劈王伦》《老包铡陈世美》《穆桂英》《破天门》等以传统豫剧为依托所演的“扁担戏”。在表演过程中，不仅一次能出来好多穿着花红柳绿的小人来，而且各自的表演动作不同，所发出的声音各异。几个人“打架”时，翻跟头、拼刺刀等高超技艺动作戏同时进行，在加上全套的三大件铜器打锣鼓点子一齐上，真正就是一场多人同时演出的“大本戏”。剧情变化让人目不暇接，表演动作活灵活现，多种曲调精彩纷呈，各种叫喊声惟妙惟肖。
　　一人演一台戏，一场戏同时出来多个角色，引起了我们极大的兴趣。我们有时会如痴如醉地悄悄跟在这位老艺人身后，走乡串户看一场又一场的演出，然后在吃饭的时候，再分老孙的一个馍，一碗面汤。跟得远了，他有时还要早早收起舞台，拐路把我们送回家。为了揭开我们心中的一些谜团，等老孙到我们村来演“扁担戏”的时候，我们就早早爬上树枝或者墙头等“制高点”，俯视老孙在舞台上的各种工作。只见不到两平方米的舞台上，老孙忙而不乱地把各种道具摆好，然后根据剧情需要各取所需，每个剧中角色出场，全靠他用两条胳膊支撑，十个手指控制各种人物、道具动作。表演过程中，所模仿各种动物、自然界的其他声音和人物唱腔所发声音，有时是用薄铁皮做成的一种“篾子”来完成，有时就是用口腔所发出的声音。令我们惊奇的是，他的脚和腿上还绑上了锣、鼓、釵等乐器，点脚、甩胯、弯腿就会使各种乐器发出各种声音，唱腔、念白亦随人物角色变化而变，难怪看一场“扁担戏”就如同听一场真人演的“大戏”。不过我们心中的谜团是揭开了，可由于只顾看老孙表演时的动作，整个剧情就一无所知，还要跟在其他小伙伴屁股后面刨根问底。有时爬高下低过程中还会把衣服挂个大窟窿，不出表演场地就要挨父母一顿打。
　　那些年，老孙和他的“扁担戏”给人们带来了无穷的乐趣。但对他的精彩演出，我们老家的人所给的回报就是演出后一家一茶缸粮食，一个村子给下来也就20至30斤，按当时的价格来算，总价值不到10元钱。再者就是吃饭时，这家端碗面条，那家给拿个杂面馍，在“混”个肚子饱后挑着“舞台”和粮食回家。但老孙给乡亲们特别是我们小伙伴带来的一场又一场欢乐，是无可比拟的。
　　后来我们上学了，回家后渴望看到久违的“扁担戏”，但常常是希望越大失望越多。参加工作后，离开了老家，“扁担戏”也只能靠着记忆里残留的零碎篇章来回忆了。但我们期望的是，在群众文化娱乐方式越来越丰富的今天，独具特色的“扁担戏”依然能盛极一时，不会在某一天成为千古绝唱！ （义马气化厂 杨树俊）